La maschera cartesiana: René Descartes nella Critica della ragion pura di Kant

Alfredo Gatto

Resumen


L’articolo si propone di analizzare la presenza di Descartes nella Critica della ragion pura, con particolare attenzione ai paralogismi della psicologia razionale e alla confutazione dell’idealismo. L’aspetto più rilevante dell’analisi kantiana non concerne l’interpretazione del pensiero cartesiano fornita dal filosofo tedesco, data la scarsa conoscenza che Kant possedeva dei testi di Descartes. Ad essere interessante, al contrario, soprattutto se considerata alla luce della sua successiva ricezione, è l’immagine di Descartes che emerge dalle pagine della Critica. A questo riguardo, è possibile affermare che Kant abbia contribuito al ritorno sulla scena del pensiero tedesco del Descartes metafisico, una maschera filosofica che svolgerà un ruolo centrale nella ricostruzione della storia della filosofia proposta dall’idealismo post-kantiano. 


Palabras clave


Descartes; cogito; ergo sum; Critica della ragion pura; Idealismo tedesco

Texto completo:

PDF HTML

Referencias


AK = Kant, I. (1902-): Gesammelte Schriften, hrsg. von Königlich Preußische Akademie der Wissenschaften, Reimer/de Gruyter, Berlin.

AT = Œuvres de Descartes (1964-1976) (11 vols.), éd. par C. Adam et P. Tannery, Vrin, Paris (nouv. présent. par J. Beaude, P. Costabel, A. Gabbey et B. Rochot).

Alquié, F. (1975), “Une lecture cartésienne de la Critique de la raison pure est-elle possible?”, Revue de métaphysique et de morale, no. 2, avril-juin, pp. 145-155.

Azouvi, F. (2002), Descartes et la France: Histoire d’une passion nationale, Fayard, Paris.

Belaval, Y. (1960), Leibniz critique de Descartes, Gallimard, Paris.

Belaval, Y. (1976), Études leibniziennes. De Leibniz à Hegel, Gallimard, Paris.

Beyssade, J.-M. (1996), “La critique kantienne du «cogito» de Descartes (sur le paragraphe 25 de la Déduction transcendantale)”, in C. Ramond (coord.), Kant et la pensée moderne: alternatives critiques, Presses Universitaires de Bordeaux, Bordeaux, pp. 47-62.

Beyssade, J.-M. (2008), “Descartes’ ‘I am a Thing That Thinks’ versus Kant’s ‘I Think’”, in D. Garber – B. Longuenesse (coord.), Kant and the Early Moderns, Princeton University Press, Princeton, pp. 32-40.

Chaui, M. (2011), “Um anacronismo interessante”, in A. Martins – H. Santiago – L. C. Oliva (coord.), As ilusões do eu. Spinoza e Nietzsche, Civilização brasileira, Rio de Janeiro, pp. 321-348.

Codato, L. (2009), “Descartes em Kant”, Discurso, no. 39, pp. 195-222.

Courtine, J.-F. (2009), “Les méditations cartésiennes de Martin Heidegger”, Les Études Philosophiques, no. 88, vol. 1, pp. 103-115.

De Biase, R. (2005), L’interpretazione heideggeriana di Descartes. Origini e problemi, Guida, Napoli.

Dreyfus, G. (1968), “La réfutation kantienne de l’idéalisme”, Revue philosophique de la France et de l’Étranger, no. 4, oct-déc, pp. 439-485.

Ferrari, J. (1971), “La bibliothèque de Kant et les sources françaises de sa philosophie”, Les Études Philosophiques, no. 4, oct-déc, pp. 477-482.

Ferrari, J. (1979), Les sources françaises de la philosophie de Kant, Klincksieck, Paris.

Fichant, M. – Marion, J.-L. (coord.) (2006), Descartes en Kant, Puf, Paris.

Gatto, A. (2015), René Descartes e il teatro della modernità, Inschibboleth, Roma.

Goria, G. (2014), Il fenomeno e il rimando. Sul fondamento kantiano della finitezza della ragione umana, ETS, Pisa.

Hegel, G. W. F. (1964), Lezioni sulla storia della filosofia (vol. III, t. II), trad. it. a c. di E. Codignola e G. Sanna, La Nuova Italia, Firenze.

Heidegger, M. (1938), Die Zeit des Weltbildes, in Holzwege, Verlag Klostermann, Frankfurt am Main 1950; trad. it., L’epoca dell’immagine nel mondo, in Sentieri interrotti, a c. di P. Chiodi, La Nuova Italia, Firenze 1968.

Heidegger, M. (1961), Nietzsche, Verlag Günther Neske, Pfullingen; trad. it., Nietzsche, a c. di F. Volpi, Adelphi, Milano 2005.

Kant, I. (2004), Critica della ragion pura, trad. it. a c. di C. Esposito, Bompiani, Milano.

Lebrun, G. (1998), “Hegel e a ‘ingenuidade’ cartesiana”, Analytica, no. 1, vol. 3, pp. 157-194.

Longuenesse, B. (2008), “Kant’s ‘I think’ versus Descartes’ ‘I am a Thing That Thinks’”, in D. Garber – B. Longuenesse (coord.), Kant and the Early Moderns, Princeton University Press, Princeton, pp. 9-31.

Ribeiro dos Santos, L. (2013), Retórica da evidência, ou Descartes segundo a ordem das imagens, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, Lisboa (2ᵉ ed.).

Schelling, F. W. J. (1856-1861), Philosophische Einleitung in die Philosophie der Mythologie oder Darstellung der reinrationalem Philosophie (vol. XI), in Schellings Sämmtliche Werke (14 Bde.), hrsg. von K. F. A. Schelling, Cotta, Stuttgart und Augsburg; trad. it., Introduzione filosofica alla filosofia della mitologia, a c. di L. Lotito, Bompiani, Milano 2002.

Simmel, G. (1918), Kant. Sechzehn Vorlesungen, gehalten an der Berliner Universität, Duncker & Humblot, München-Leipzig; trad. it., Kant. Sedici lezioni berlinesi, a c. di A. Marini e A. Vigorelli, Unicopli, Milano 1986.

Warda, A. (1922), Immanuel Kant Bücher, Verlag von Martin Breslauer, Berlin.

Zanette, E. V. C. (2015), Ceticismo e subjetividade em Descartes, Editora CRV, Curitiba.




DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.805927

Enlaces refback

  • No hay ningún enlace refback.
Utilizamos cookies propias y de terceros para realizar análisis de uso y de medición de nuestra web para mejorar nuestros servicios. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso.


Creative Commons by-nc 3.0 Logo

ISSN: 2386-7655

URL: http://con-textoskantianos.net

DOAJ LogoErih Plus LogoCitefactor logoredib Logo
LatIndex LogoISOC Logo MIAR Logo
SHERPA/RoMEO Logo
MLA LogoZenodo Logo
ESCI LogoEBSCO LOGOWeb of Sciencescopus logo